Приводим ответ одного из членов Воронежской школы "Русского Кулачного Боя" на статьи  Панченко в журналах Кэмпо

Кэмпо 1/96

          Григорий Панченко. Размышления о русском стиле.

 

Кэмпо 3/96

          Григорий Панченко. Реаниматоры или фальсификаторы ?

 

Кэмпо 4/96

 

Отвечает тот, кто отвечает последним.

  В своей "полемичности" относительно рукопашного боя казаков г-н Панченко уподобился одному из слепых из притчи, изучающему слона. (Вот вам и "родина слонов"). Его "разоблачающие" аргументы в наших глазах как специалистов в этой области отдают дилетантизмом. Причиной тому, помимо неверной постановки цели, направленной на "черный пиар", служит и недоинформированность в данном вопросе. Оно и понятно: традиции казачества оказались неугодны тоталитарному коммунистическому режиму, за что казаки и поплатились. В одночасье их объявили вне закона. Немногие, кто спасся от этого рока, научились хранить секреты, чтобы выжить в нечеловеческих условиях. Более того, были переосмыслены все имеющиеся знания, что подняло культуру казачества на новый уровень. Так тяжкий млат, дробя стекло, куёт булат... Так что, судя по однобокому стилю повествования г-на Панченко, не верится, что он был движим светлой идеей вывести на чистую воду кустарей-фальсификаторов русских видов боевого искусства. Хотя он и профессиональный историк, в его работе отчетливо просматривается некий симбиоз коммунистической и восточной идеологии. В связи с этим необходимо объективно рассмотреть затронутую тему. Во-первых, видно, что уважаемый исследователь знаком только с осколком традиции "казачьего приклада", одним из направлений которого является пластунская техника. Существуют и другие роды казачьих войск, имеющие свои боевые направления. Базовый раздел казачьего приклада, а именно пластунской его части, действительно называется "подвал", другими словами - нижний уровень. Вот когда с ним ознакомятся американцы, то пусть переводят его как "basement". У казаков свои традиции, основанные на русской культуре. Наши братья, эмигрировавшие за океан, также свято учат своих детей родному языку. Систематизатором казачьего приклада в современном варианте стал Виталий Алексеевич Рыжков. Так что указанные в статье "авторы" не являются даже "реаниматорами", а всего лишь людьми, не закончившими первоначальный курс обучения, откуда и всяческие нестыковки. Является ли полная версия "суперсистемой боя", можно судить по боевым заслугам пластунов. Враги бледнели, когда слышали о пластунах (пластуны были даже опасней партизанов). Да и казаки вообще не зря долгое время считались царской гвардией. Не выдерживает критики и лестное сравнение, хоть и в нашу пользу, с "боевым гопаком". Любой специалист по боевым искусствам, видевший одноимённый танец, заметит его боевой аспект. С чего это вдруг украинцам понадобилось создавать такие танцы? Со времён киевской Руси была необходимость боевой подготовки. Это впитал в себя и танец. Это понятно, что он прошёл современную хореографическую обработку, но базовые элементы не изменились. Кроме того, они имеют прямое родство с русскими народными и казачьими. Насколько странно они выглядят, судить вам. А по нам странно выглядят "восточники" на Дне рождения Шолохова в станице Вёшенской, да когда ещё объявляют, что Русь всегда славилась своими богатырями, и сейчас на Дону насчитываются десятки видов восточных единоборств. Что, абсурдно звучит? То-то и оно. Надо сказать, на Украине развивалось своё казачество. Российские казаки вообще находились между молотом и наковальней, окружённые не очень доброжелательными соседями с Запада, Востока и Юга. Всё это породило уникальную систему рукопашного боя, которая, кстати, в своём развитии идёт рука об руку с русским кулачным боем. Для начала ознакомьтесь с выступлениями хореографического ансамбля "Казаки России": с культурой движений, одеждой и обувью. Что касается сапог, то раньше казаки действительно носили "мягкие сапожки". Техника "подвала" с переходом на жёсткий вариант обуви, в общем, осталась прежней, хотя и приобрела специфические черты. Исследователь говорит и о казачьей технике верховой езды, что она вообще не предусматривала использования шпор. Правда: казаки - не ковбои. Действительно, при чём здесь пластуны? В том-то и дело, что лошадей у них не было, элита казачьих войск была пешей! И шашки у пластунов в связи с этим были особенными - короткими, чтобы не цеплялись за землю. А шпоры надевали не только на парады, но и в некоторых других случаях. И шашки не только у пояса носили, но и иногда закрепляли их на спине. Всё это применялось, когда пластуны противостояли коннице. Где ногу лошади шпорой зацепит, где с шашкой на спине под брюхом прошмыгнёт - и дальше... Если против шашки с голой пяткой не пойдёшь, то против конницы -тем более. Да и пеший рукопашный бой никогда не был "нормальным":

небольшой отряд пластунов уничтожал во много раз превосходящего по численности противника. Неприятелю ломали кости, позвоночники, сворачивали шеи, разбивали головы, резали тело и рубили пополам. Поэтому в открытом бою захваты имели ограниченное применение, только в случае необходимости, так как на них не было времени. Иное дело - в разведке, где они играли первостепенную роль при взятии "языка". Только не надо говорить, что противник ничего не подозревал: на то они и часовые, чтобы стоять на страже. Но пластуны всё равно обходили все уровни охраны, что само по себе говорит об их мастерстве. А маневренный бой - это в большой степени тренировочное действие, призванное научить ориентироваться в различных ситуациях. Реальный бой занимает самое большое несколько секунд. Два-три движения решают всё. Хотя в бою также применяются различные маневры. И сравнивать пластунов с ниндзя корректно только в бою, где первые во время вооружённых конфликтов на Дальнем Востоке показали высокий уровень подготовленности. И ещё: в пластунской технике бессмысленно говорить о каких-то приёмах в отрыве от системы боя. Она имеет многоуровневое строение, что приводит к её практичности. Так что, Ваше благородие, "благородство" здесь не причём, это уже из другой области. Обвинять нас "построением" техники её на основе восточных единоборств? Да такой системы больше нигде не встретить, она уникальна. Приведём яркий пример. Единственное официальное представительство Шаолиня в России, школа "Парящий орёл", находящаяся в Воронеже, проявляет интерес к нашему подвалу, изучает боевую 1-ю форму, которая была составлена относительно недавно. Она состоит из нескольких десятков элементов нижнего уровня в определённой последовательности. С точки зрения выгоды нам, наверное, следовало бы заняться не казачьим прикладом, а дзюдо. На похожий вопрос исчерпывающий ответ дал Сергей Шойгу, когда его хотели обвинить в популизме: мы же не пижоны какие-то... Если уж и говорить о сходстве, то надо признать, что у всех людей руки и ноги сгибаются в одинаковые стороны. Не исключается и культурное взаимодействие с соседними народами, что порождает общие черты. Тогда уже боевые искусства надо рассматривать как культурный аспект с позиции теории пассионарности. Всё это только подтверждает существование отечественного вида боевых искусств. Что мы и демонстрируем по всей России: на Куликовом и Бородинском полях, в Сергиевом Посаде, в станице Вёшенской. Наша философия построена на основе многовековой культуры казачества. Вот недавно о нас сделал репортаж первый канал ФРГ. Удивляет то, что иностранцы больше русских интересуются нашими традициями. Кстати, первым казаком - защитником Руси считается Преподобный Илья Муромец, нетленные мощи которого покоятся в Киево-Печерской Лавре.

 

Николай Оленев.

в начало страницы