Спасающему душу

Берег  18  июня  2004  года,  № 25

Стояние за веру

Тридцатого мая исполнилась годовщина служения митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия (Фомина) на воронежской кафедре. Накануне этого события владыка побывал в редакции. Отчет об этой встрече редакция поместила на постоянной странице «Спасающему душу» 28 мая. За рамками публикации остались ответы на вопросы специальные, богословско-мировоззренческие. Эта часть интервью теперь предлагается читателям.

- Принять или не принять ИНН - это тот вопрос, который,  раскалывает во-церковленных людей. Ваше отношение к этой проблеме?

-Люди боятся, что если они примут ИНН, значит каким-то образом, автоматически примут уже идею антихриста внутрь. Я думаю, это большая ошибка. Когда придет антихрист, ему будет нужно не автоматическое, а сознательное восприятие зла как основы жизни.

Этот вопрос затрагивает очень тонкие отношения между верой и стоянием за веру. И не нужно забывать, что это один из способов борьбы с РПЦ, это желание ее расколоть, разделить, а потом уничтожить. По ИНН работает в Санкт-Петербурге целая академия. По всем епархиям и приходам бесплатно рассылаются материалы. На все это нужны колоссальные деньги. ...

Я встречался с идеологами ИНН. Какой-то логической цепи доказательств они не приводят. Я думаю, относиться к этому нужно здраво, и бояться этого не нужно. Так же как не нужно бояться нового паспорта. Пока у нас достаточно верующих людей и людей, которые стоят за правду, за добро. И сейчас еще не время говорить о том, что придет антихрист.

- С вашей точки зрения, насколько сохраняется сегодня в нашем обществе симфония властей - светских и духовных?

-Я думаю, вообще никакой симфонии нет. Она может быть кажущейся и может -быть внешней, когда президент приходит на богослужение, берет свечку, крестится, молится. Но тот же президент в ежегодном послании Федеральному Собранию ни разу не сказал ни слова в поддержку деятельности религиозных деятелей. Хотя в частных беседах он признает роль религиозных организаций в воспитании общества, в поддержании стабильности в обществе. Но публично ему что-то мешает это сделать, хотя он верующий человек.

Я - член президентского совета по религиозным вопросам. И нас не собирали уже больше двух лет, но когда нас собирают, нам ставят те вопросы, которые нужны государству. А когда мы свои вопросы ставим, на них не обращают внимания. Все записывают, протоколируют и в архивы отправляют. Потом, прямо записано и выполняется это очень четко, что государство не поддерживает никакие религиозные организации и упаси Бог поддержать их финансово. Поэтому о симфонии говорить я бы не стал. Здесь симфонии абсолютно никакой нет.

- Один из путей восстановления симфонии властей - восстановление монархии. Ваше отношение к этой идее?

- У меня очень сложное к этому отношение. Никогда не вернуть того, что ушло в историю.

Но если говорить о монархии в России серьезно, то нужно соответствующее общество. Монарх - это человек, который принимает помазание и ответственность перед Богом за свой народ. И народ тоже должен мистически осознавать свою связь с монархом, оказывать ему доверие. Говорить о восстановлении монархии на данном этапе - преждевременно. Нам нужно подождать момента, когда народ осознает, зачем это нужно и для чего, это нужно. Идеи монархии очень тесно связаны с идеей возрождения православия. Одно упирается в другое. И поэтому говорить, что  нужно возродить монархию, значит, с моей точки зрения, выдавать желаемое за действительное.

- Владыка, как вы оцениваете контакты с православной зарубежной церковью? Есть ли перспектива объединения?

- Перспектива есть.  Но той стороной тоже должна быть проявлена такая же воля, которая была проявлена с нашей стороны. Мы давно хотели объединения, искали этого объединения, еще в советские времена. Тогда говорили, что мы несвободны, хотя мы не видели в этом никакой проблемы, потому что объединение предполагало бы духовное общение, евхаристическое общение, прежде всего. А сейчас что получается? Зарубежная церковь рукоположила достаточно много новых епископов - выходцев из Советского Союза, которые отсюда убежали по каким-то причинам. Эти люди молодые - они являются тормозом объединения наших церквей. Как это ни странно. К счастью, большинство из них находится в окормлении митрополита Виталия, который возглавил это консервативное крыло. А митрополит Лавр давно известен как человек, который любил Россию и желал этого воссоединения задолго до того, как он стал главой церкви. И слава Богу, что он приехал сюда. Мне кажется, то впечатление, которое у него осталось от посещения России, позволит пре- -одолеть те преграды, которые, естественно,

есть. В октябре будет Архиерейский собор -может быть, к этому времени зарубежная церковь определится. И дай Бог, чтобы мы провозгласили евхаристическое единство. А о частностях административных, имущественных - можно договориться потом.

- Уже не кажутся удивительными браки русских женщин с арабами и принятие ими мусульманства. Но мусульманство стали принимать и русские мужчины. Имеется ли какой-то анализ этих процессов - насколько широко и глубоко они зашли?

- Этот вопрос закономерен, а ответ на него очень банален. Мы не можем соревноваться с исламом в отношении финансов... Я не плачусь, но это факт: государству мы не нужны и нас оно финансово не поддерживает, наоборот, старается налогами обложить. Особенно Греф это делает, Мы же живем только из того дохода, который приносит нам верующие люди. И если они небогатые -церковь тоже не богатая. Как ни странно, в советском государстве церковь была богатая, правда, она не могла • реализовывать стой возможности финансовые. Все контролировало государство и даже невозможно было храм без разрешения отремонтировать. Теперь времена другие, но времена неденежные. А в исламе - пожалуйста: стройте мечети, организовывайте школы, организовывайте какие-то телевизионные программы - все что вы хотите, на все это деньги найдутся в избытке. Но это - временный успех. Мне он кажется временным, как бы ни был соблазнителен пример священника Вячеслава Полосина, который принял мусульманство и стал братом Али... Я ею очень хорошо знал, с ним очень близко общался. После того как стало ясно, что он не будет депутатом Думы, он очень часто ко мне приходил и просился на работу. Я ему говорил: отец Вячеслав, может быть, вы вернетесь в приход, я подыщу вам хороший приход? На что он ответил: «Это уже не мой уровень! Я вырос, я перерос!» Он искал ту структуру, которая ему платила бы хорошие деньги. Он нашел ее в исламе и перешел туда. И стал проповедником. Но если туда переходят такие люди, мне не с чем поздравить ислам - от этого ничего хорошего не будет.