|
|
1 мая 2003 г. мы посетили семиреченского казака.
 |
29, 30 апреля, 1 и 2 мая 2003 года мы посетили семиреченского казака, одного
из не многих носителей казачьей культуры, в том числе и казачьего кулачного
боя. Не будем называть место и имя, чтоб не создавать этому человеку проблем. |
|
 |
Его младший сын открыл секцию по русскому кулачному бою у себя дома, и нам
пришлось выступить перед его учениками с показательными выступлениями. Сын
посетил уже наших два семинара в Воронеже по изучению техники кулачного боя
и сдал экзамен.
|
|
 |
 |
|
 |
 |
|
|
Показали технику боя один против двух.
|
||
 |
 |
|
| Юра показал работу двумя шашками. | А потом и работу шашкой в паре. | |
 |
 |
| Юра с Николаем выполнили упражнение на месте на "Живот". Удары в полный контакт. | А потом зашли на вольный бой, но только на руках. | |
Что мы получили от общения.
1. Мы увидели систему боя, которая отличается от всего, что было видено нами раньше. Удары руками не похожи ни на что, но механика такая же как в нашей школе. При таком ударе по тыкве она остается целой, только с обратной стороны вылетает кусок тыквы вместе с семечками. Удар рукой выполняется как хлест кнута, ударная часть - внешняя часть фаланг пальцев. Причем на наших глазах дед старым двухметровым кнутом ударил по сухой траве и она воспламенилась!
2. Перемещения на основе русских народных танцев, как отбивают чечетку. Общий рисунок как и у нас в школе. Если кто видел видеозапись старика-японца, последователя айкидо, когда тот противостоял нескольким ученикам, то что-то похожее в этом есть.
3. Техника изобилует множеством бросков. На каждый бросок есть контрприем, и даже на него есть свой контрприем. Причем предполагается, что противник еще не успел приземлиться, а у него уже должен быть перелом конечности.
4. Увидели работу не только боевого кнута, но и боевой нагайки. Кстати нагайки плетутся не так как пишут в книжках. Использование других прикладных наук.
5. Борьба лежа - "подвал". Когда я услышал от него это слово, то тут же переспросил откуда он его взял. Ответ был прост - меня учили в Семиречье деды казаки, от них и это название. А нас Григорий Панченко в своих статьях в журнале "Кэмпо" за это слово очень здорово ругал, а оказывается наш основатель школы не случайно его применил. Видно Виталий Рыжков то же общался с кем-то из старых казачьих корифеев кулачного боя.
У деда "подвал" своеобразный и есть что взять на вооружение, главное что он его применял на практике и эффективно.
6. Узнали от гостей, которые приехали то же к нам на встречу, что в одном из монастырей есть книга "Как готовили пластунов".
 |
Ученики Воронежской школы со старым "Мастером". Кто-то едет в Шаолинь, а мы в России находим специалистов не хуже. | |
 |
Местные казаки нас приняли по братски. Мы показали свои видеокассеты, пообщались. | |
 |
Наша молодежь посетила дискотеку. Отбою от местных девчонок не было. | |
 |
Теперь нам пора уезжать, но мы еще вернемся. |
"АиФ-Чернозем
ье" № 45, 2002 г.
