«Комсомольская Правда»   8 октября 1991 г., вторник, № 231 (20231)

 

Драка как лучший

метод оздоровления

От этаких молодецких забав хлипкие европейцы давно бы дуба Дали


Каждый настоящий мужчи­на хоть раз за свою жизнь ходил с фингалом под гла­зом. Но, получив «фонарь», наверное, мало кто задумы­вался, почему у нас в драке чаще всего бьют именно ру­кой в лицо. И почему при обиде сами собой сжимаются кулаки.

Способность драться заложена в генетическом коде че­ловека. На Востоке чаще бьют  ногой, африканцы пускают в  ход зубы, американцы ис­пользуют то, что находится под рукой, — вспомните любой боевик с потасовкой в ба­ре или ресторане. Драка на ку­лаках, или кулачный бой, — чисто русское изобретение, насчитывающее много столе­тий и являющееся целым пластом жизни, от которой невозможно отделить культуру русского народа. И как это ни покажется парадоксальным, обилие фингалов и жестоких драк сейчас связано с поте­рей этой традиции кулачного боя. Именно к такому выводу и пришли в Союзе кулачных бойцов России. Что-то мы о таком не слышали? — скажут читатели. Я, честно гово­ря, тоже был удивлен, когда в редакцию  «Комсомолки» пришел москвич Александр Аргунов:

— Сейчас в Союзе кулачных бойцов России насчитывается около 1,5 тысячи че­ловек. Штаб-квартира расположена в Воронеже, филиа­лы — в Риге, Старом Осколе, Москве. Столь ограниченный круг вовсе не говорит о том, что к кулачному бою нет ни­какого интереса. Просто мы не спешили — необходимо было сначала собрать по крупицам те традиции, которые существовали на Руси вплоть до начала этого века. Для этого нам пришлось перевер­нуть массу литературы. Про­вели   несколько    экспеди­ций по тем деревням и стани­цам, где еще живут старики, помнящие кулачный бой, в исполнении своих дедов и отцов, Узнавая, что мы интересуемся, многие плака­ли — слишком большое место в жизни российских людей занимали единоборства.

После проведенных иссле­дований стало ясно, что су­ществовало три направления кулачного боя: крестьянское, казачье и городское...

По мере того как Алек­сандр выкладывает мне свою концепцию возникновения и развития русского кулачного боя, передо мной встают кар­тины современных «боев», в которых мне так или иначе приходилось участвовать.

  Все свое детство и юность я летом жил на даче, где у нас возникали  постоянные стычки с деревенскими маль­чишками. По мнению родите­лей, те были отпетыми банди­тами, поэтому после каждой потасовки мы возвращались домой как  герои. Но только теперь я понял, что если мы дрались от нечего делать, то крестьянские дети лишь от­стаивали свои территориаль­ные владения, куда мы, город­ские, так и норовили залезть и напакостить. Оказывается, что в Центральной России,  где плотность населения до­статочно велика, за земель­ные наделы, луга, леса борь­ба шла всегда. Правда, надо отдать должное — проходили эти стычки без особой оже­сточенности: биться насмерть со своими соседями, которые тебя не раз выручали, было просто бессмысленно. «Раз­борки» внутри деревни были и вовсе редкостью и походили больше на семейный скандал, все так или иначе были род­ственниками. Именно поэтому крестьянский стиль кулачно­го боя был менее жестоким и более изощренным (главное — не убить, а проучить против­ника).

Совершенно другой смысл в кулачный бой вкладывали казаки. Для них он являлся неотъемлемой составной ча­стью боевого искусства. Но драться на кулаках у казаков считалось   дурным тоном, «лучше» было зарубить шаш­кой, чем ударить рукой. Вои­ны-профессионалы    делали упор на владение оружием. Существовал   и  своеобраз­ный  казачий  спецназ  — пластуны, или выездные каза­ки, как их еще называли. Их искусство, в том числе и бой голыми руками - преподава­лось в школах, а также пере­давалось из поколения в по­коление. О смелости  этих людей ходят легенды: казак в одиночку  проходил через немецкий окоп, вырезая целый взвод солдат. Не мень­шим геройством считалось  про-скочить и сквозь конную сотню. Для этого, кроме силы, необходимы были необычайная реакция, верткость и ловкость, что тоже становилось достоя­нием кулачного боя. Техника удара казака в кулачном бою шла от техники владе­ния оружием.

  В городах, где сливались два направления — крестьян­ский и казачий,—дрались на­иболее жестоко и целенаправ­ленно. Люди, переезжавшие из деревень в город, должны бы­ли заявить о себе. Авторитет приходилось зарабатывать в уличных баталиях. Традиции городских боев, хотя и с боль­шими изменениями, дошли и до наших дней. К примеру, еще лет 15 назад в Москве Ленинский проспект, где я жил, был границей   двух враждующих микрорайонов, и заходить на другую террито­рию было очень опасно. В Казани драки район на район существуют и до сих пор, о чем писалось не раз. Но если сейчас это стало привилегией бандитов и шпаны, то раньше постоять за честь улицы вы­ходили уважаемые горожане. В зависимости от состава на­селения и архитектуры в раз­личных городах существовала и разная техника уличного боя. В Москве, где раньше бы­ли узкие улицы, сложился свой стиль, про который гово­рили: «Москва бьет с носка». Иначе дрались в Петербурге, Воронеже, Старом Оеколе, Ор­ле...

Но находились и смельча­ки, выходившие сразу против нескольких соперников. Мы с Александром   смотрим   ви­деокассету, где показан по­добный показательный бой — кулачный боец проходит че­рез тройной заслон соперни­ков за шесть секунд. Правда, он получает несколько чувствительных ударов, но и трое из пятнадцати противников остаются лежать на земле.

И все же никакую уличную драку не сравнить- с боями профессионалов,     которые устраивались по праздникам (Масленичные бои, Троицкие бои, бои на Илью Пророка...)

В эти дни вокруг кулачных площадок собирались тысячи человек. Победить здесь счи­талось крайне престижно — чемпион становился настоя­щим городским героем. Но и рисковать приходилось мно­гим — бойцы-профессионалы знали все болевые точки, мог­ли убить человека с одного удара. Причем в кулачном бою разрешалось бить любой частью тела: рукой, ногой, го­ловой. В правилах лишь ого­варивалось: «тяжелого в ру­ку не брать, до смерти не бить».

Для того  чтобы представить себе рисунок того боя, сразу отбросьте все современые виды единоборств: бокс, каратэ, таэквондо... Кулач­ные бои проводились во вре­мя русских народных празд­ников, большинство из кото­рых на Руси проходят зимой. Поэтому на подобные поедин­ки выходили в валенках и по­лушубках, что накладывало определенный отпечаток и на технику. Удары наносились так, чтобы пробить теплую одежду, а для этого недоста­точно мышечной силы, при­ходилось   использовать вес всего тела...

Это все, конечно, интересно, но зачем возрождать искусст­во драки теперь, когда их и без того хватает? Александр Аргунов ответил на этот во­прос так;

— Раньше я в течение ше­сти лет занимался ушу и ка­ратэ. Достиг неплохих резуль­татов. И все-таки чувствовал себя не в своей тарелке. И только занявшись кулачным боем, обрел спокойствие и по­нял, что я русский человек. Мне нечего бояться и нечего делить. Умение драться от­ныне меня не интересует.

Гораздо важней теперь то, что меня окружает. Кулач­ный бой на Руси был тесно связан с образом жизни, и мы постарались восстановить ее размеренный ритм. Действует поразительно: все, кто у нас занимается, бросают пить и курить. Да и внутренне пре­ображаются. Впрочем, трени­ровки наши скорей напомина­ют не подготовку спортсме­нов, а уроки по истории и психологии. Ведь кулачный бой — это не вид спорта, а стиль жизни и, не удивляйтесь отличная оздоровитель­ная система со своей прове­ренной веками комбинацией движении совершенно естест­венной для русского челове­ка.

Немалую роль в ней игра­ет и питание: для нормаль­ной жизнедеятельности рос­сийского человека достаточно того, что растет в среднеев­ропейской полосе: капусты, картошки, яблок...

В кулачном бою существует и своя дыхательная система. Чтение молитв религиозными христианами перед боем не что иное, как введение себя в определенное   состояние, близкое к трансу, что дости­гается йогой. Об этом можно говорить очень долго. Но луч­ше приведу три примера. За шесть месяцев занятий кулач­ным боем один человек выле­чился от лимфогранулемато­за, другой — от тяжелой аст­мы,  третий  восстановился после травмы перелома осно­вания черепа...

   Вот так, начиная or фингала под  глазом, мы дошли до совершенно    противополож­ных, целительных свойств ку­лачного боя.   Многим это мо­жет показаться абсурдным. Ну что же, познакомиться с ним поближе вы сможете на семинаре, который пройдет в ноябре в  Алуште. А пока мы лишь можем добавить, что со­юз постоянно осаждают спе­циалисты из Китая, Японии, Германии. Предлагал «свои услуги» и Голливуд. Обидно будет, если и кулачный бой получит статус эмигранта. Так и не возродившись у се­бя на Родине.

 

К.СЕРОВ.

 

 

 

 

в начало страницы